【小康一词最早出自哪里】“小康”一词是中国传统文化中一个重要的概念，常用于描述社会发展的阶段性目标。在现代语境中，“全面建设小康社会”成为我国经济社会发展的重要战略目标之一。那么，“小康”一词最早究竟出自何处？本文将从历史文献出发，进行简要总结。

一、

“小康”一词最早见于中国古代经典《礼记·礼运》篇，原文为：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埜者去，非其人也。故曰：‘大道之行也，天下为公’，此之谓也。是故圣人之所以治人之意，已见于《书》矣。”

虽然文中没有直接出现“小康”二字，但后世学者普遍认为，《礼记·礼运》中所描述的“大同”社会理想之后，即是对“小康”社会的设想。因此，“小康”作为社会发展的中间阶段，被后人引申为一种比“大同”稍低的社会状态。

后来，孔子在《论语》中也有对“小康”的论述，如“吾与点也”，虽未直接使用“小康”一词，但表达了对理想生活状态的向往。而“小康”一词正式出现在文献中，则多见于汉代以后的典籍，如《汉书》《后汉书》等。

二、表格展示

三、结语

“小康”一词虽未在古代文献中明确出现，但其思想渊源深厚，承载着古人对理想社会的追求。随着时代的发展，“小康”逐渐演变为一个具有现实意义的政策术语，体现了中国传统文化与现代治理理念的结合。