【人之初三字经全文及译文】《三字经》是中国古代启蒙读物之一，内容简明扼要，朗朗上口，适合儿童学习。它以“人之初，性本善”开篇，阐述了人性、教育、礼仪、道德等内容，是中华文化的重要组成部分。
以下为《三字经》的全文及对应译文，采用加表格的形式呈现，便于理解与记忆。
一、
《三字经》共1080字左右，分为多个部分，涵盖人生哲理、历史知识、伦理道德等。其核心思想是：人生来本性善良，但后天的教育和环境对其成长至关重要。通过学习经典、遵守礼法、尊敬师长、勤奋努力，才能成为一个有德之人。
全书语言简洁，节奏感强，便于诵读。虽然部分内容带有时代局限性，但其蕴含的教育理念仍具有现实意义。
二、《三字经》全文及译文（表格形式）
| 原文 | 译文 |
| 人之初，性本善。 | 人刚出生的时候，本性都是善良的。 |
| 性相近，习相远。 | 人的本性是相近的，但后天的习惯却相差很远。 |
| 苟不教，性乃迁。 | 如果不加以教育，人的本性就会改变。 |
| 教之道，贵以专。 | 教育的方法，最重要的是专心致志。 |
| 昔孟母，择邻处。 | 古代孟子的母亲为了教育孩子，选择好的邻居。 |
| 子不学，断机杼。 | 孟子逃学时，母亲就剪断织布的线，表示学习不能半途而废。 |
| 窦燕山，有义方。 | 窦燕山教导儿子有良好的方法。 |
| 教五子，名俱扬。 | 他教了五个儿子，都取得了名声。 |
| 养不教，父之过。 | 养育而不教育，是父亲的过错。 |
| 教不严，师之惰。 | 教育不严格，是老师的懒惰。 |
| 子不学，非所宜。 | 孩子不学习，是不应该的。 |
| 幼不学，老何为？ | 小时候不学习，老了能做什么呢？ |
| 玉不琢，不成器。 | 玉不经过雕琢，不能成为有用的器物。 |
| 人不学，不知义。 | 人不学习，就不懂得道理。 |
| 为人子，方少时。 | 作为子女，在年少的时候。 |
| 亲师友，习礼仪。 | 应该亲近老师和朋友，学习礼仪。 |
| 香九龄，能温席。 | 黄香九岁就能为父亲温暖床席。 |
| 孝于亲，所当执。 | 对父母孝顺，是应该坚持的。 |
| 融四岁，能让梨。 | 孔融四岁就知道把大的梨让给哥哥。 |
| 弟于长，宜先知。 | 对长辈要谦让，这是应该知道的道理。 |
| 首孝悌，次见闻。 | 首先要孝顺父母、尊敬兄长，其次才是增长见识。 |
| 知某数，识某文。 | 知道数字，认识文字。 |
| 一而十，十而百。 | 从一到十，从十到百。 |
| 百而千，千而万。 | 从千到万。 |
| 三才者，天地人。 | 天、地、人称为三才。 |
| 三光者，日月星。 | 日、月、星称为三光。 |
| 三纲者，君臣义。 | 君臣之间要有道义。 |
| 父子亲，夫妇顺。 | 父子相亲，夫妻和睦。 |
| 曰春夏，曰秋冬。 | 春、夏、秋、冬称为四季。 |
| 此四时，运不穷。 | 这四个季节循环不停。 |
| 曰南北，曰西东。 | 东南西北称为四方。 |
| 此四方，应乎中。 | 四方围绕着中央。 |
| 曰水火，木金土。 | 水、火、木、金、土称为五行。 |
| 此五行，本乎数。 | 五行来源于数字的变化。 |
| 曰仁义，礼智信。 | 仁、义、礼、智、信称为五常。 |
| 此五常，不容紊。 | 这五种品德不能混乱。 |
| 稚子童，诵诗书。 | 小孩子诵读诗书。 |
| 彼既仕，学且勤。 | 他做了官以后，仍然勤奋学习。 |
| 披蒲编，削竹简。 | 用蒲草编织书，削竹子做简牍。 |
| 彼无书，且知勉。 | 他们没有书，却依然努力学习。 |
| 头悬梁，锥刺股。 | 头悬梁、锥刺股，形容刻苦学习。 |
| 彼不教，自勤苦。 | 他们不被教导，却自己勤奋刻苦。 |
| 如囊萤，如映雪。 | 像车胤用萤火虫照明，像孙康利用雪光读书。 |
| 家虽贫，学不辍。 | 家境虽然贫穷，但学习从不停止。 |
| 如负薪，如挂角。 | 像朱买臣背着柴火读书，像李密在牛背上读书。 |
| 身虽劳，犹苦卓。 | 身体虽然劳累，但依然刻苦。 |
| 彼大儒，名师硕。 | 那些大学问家，都是名师高徒。 |
| 彼虽幼，行无过。 | 他们虽然年幼，行为却没有过错。 |
| 今世人，多不学。 | 现在的人大多不学习。 |
| 畜书卷，弃捐阁。 | 把书放在架子上，却不看。 |
| 若梁鸿，尚如此。 | 像梁鸿这样的人，还如此努力。 |
| 况众人，岂无过？ | 更何况普通人，怎能没有过失？ |
三、结语
《三字经》不仅是一部启蒙教材，更是一部蕴含深厚文化内涵的经典。它强调了教育的重要性，提倡孝顺、勤奋、诚信等传统美德。虽然时代在变，但其中的核心价值观依然值得我们传承与发扬。
通过阅读与学习《三字经》，我们可以更好地理解传统文化，培养良好的品格与习惯，为个人成长打下坚实的基础。
