在哲学的发展历程中，唯物辩证法与形而上学之间的对立始终是一个重要的理论问题。两者在对世界本质、发展规律以及认识方法上的根本分歧，构成了哲学史上一场持续不断的争论。其中，二者之间最核心的冲突点，就在于是否承认矛盾的存在。

唯物辩证法认为，矛盾是事物发展的内在动力，是推动事物变化和发展的根本原因。它强调一切事物内部都存在着对立统一的关系，正是这种矛盾的相互作用，才使得事物不断运动、变化和发展。例如，在社会领域，生产力与生产关系之间的矛盾，就是推动社会形态更替的根本力量；在自然领域，生物体内部的遗传与变异、个体与环境之间的矛盾，也是生命演化的重要机制。

而形而上学则倾向于用孤立、静止、片面的观点来看待事物。它往往否认事物内部的矛盾性，认为事物的变化是外力作用的结果，或者是简单量的积累与减少。形而上学者常常把事物看作是彼此割裂、互不联系的个体，忽视了事物之间的普遍联系和动态发展过程。这种思维方式虽然在某些特定情况下可以提供一定的解释，但在面对复杂多变的现实时，就显得过于僵化和片面。

因此，唯物辩证法与形而上学之间的根本分歧，不仅仅体现在对世界结构的理解上，更体现在对事物发展动力的认识上。唯物辩证法强调矛盾的普遍性和客观性，认为矛盾是事物发展的源泉；而形而上学则试图回避或否定矛盾的存在，从而无法真正把握事物的本质和发展规律。

综上所述，唯物辩证法和形而上学斗争的焦点，在于是否承认矛盾的存在。这一观点不仅是马克思主义哲学的重要理论基石，也为我们在认识世界和改造世界的过程中提供了科学的方法论指导。只有正确认识和处理矛盾，才能更好地理解事物的发展规律，推动社会的进步与人类文明的演进。